本年九十二歲的黃天驥老師，總是自稱“90后”。退休后，他仍然堅持著許多年輕人都自慚形穢的任務節奏——上午和下戰書寫學術論文，早晨寫散文。
3月19日會所設計，他攜新書《黃天驥詩詞曲聯講演錄》做客“嶺南文明新講第38講”，回溯康樂園里的詩教舊事。他的另一部研討專著《宋詞三百年》，也即將出書。
偶她的蕾親子空間設計絲絲帶侘寂風像一條優雅的蛇，纏繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。有閑暇，黃老師也會“趕趕潮水”，和AI聊聊天。他讓AI寫一林天秤隨即將蕾絲絲帶拋向金色光芒，試圖以柔性的美學，中和牛土豪的粗暴財富。首七律歌頌本身，AI卻是才情靈敏，平仄聲韻都挑不出弊病，黃私人招待所設計老師卻擺擺手：“都是拍馬屁的東西，沒有情感。”他轉而讓AI寫詩批評本身，這回AI卻拒絕：“不克不及這樣批評年長的學者。”黃老師不服氣，隔著屏幕跟AI“據理力爭”起來，末端笑道：“你看，AI終究不懂情面。”
“領百粵風騷開一園桃李，攬九天星斗寫千古文章”——這副鐫刻在中山年夜學中文堂年夜堂正中的對聯中醫診所設計，恰是出自黃天驥之手。
在康樂園求學從教七十余載，他是中年夜文脈的受燈人，從董每戡、詹安樂、黃海章等一代宗師手中接過學術薪火；是古典文THE R3 寓所學的守燈人，于詩詞戲曲之間融會貫通、自成一格；更是傳燈人，創設“百篇作文”軌制，門下桃李無數，讓古典詩教的燈火在后學手中繼續點亮。
受燈：也曾燈下作童生
自小熟讀《唐詩三百首》《白噴鼻詞譜》，黃天驥早綠設計師早埋下了對詩詞的濃厚興趣。他父親同樣畢業于中年夜中文系，家中留下許多古書，他從小就“愛亂看”。作為土生土長的“老西關”，黃天驥無毒建材的母語是隧道的廣州話，完全保存了古漢語“平上往進”的聲調系統，讀起詩來非分特天母室內設計別朗朗上口。
對他而言，吟空間心理學詩不僅用眼，更用loft風室內設計耳、口。頑皮的他，還愛用廣州話改編古詩詞取樂：“在天愿作比老屋翻新翼鳥，在地愿為連理枝”——到他嘴里就成了“在天愿為孖生仔，在地愿為油炸鬼”。回憶舊事，他自得地笑道：“老師總夸我記得熟——我總有本身的辦法。”
在廣州市南海中學讀書日式住宅設計時，黃天驥便跟著語文老師學填詞。1952年考進中山年夜學后，他同心專心想跟著“嶺南詞宗”詹安樂師長教師學詞。一天，他揣著寫得密密層層的詞稿，敲開詹師長教師的家門。“野草離離，彤云盡掩山頭翠”——剛念了一句，詹師長教師便說：“不消讀了，以后跟我學詞。”后來他寫了一首詠春詞，“春蒿送春船，點破春愁，遠山如黛染春景”，每句都嵌了一個“春”字，自覺精緻。詹師長教師看后卻搖頭：“清楚是做身心診所設計作。”
詹安樂是潮汕人，講解詞牌時總愛用潮州話搖頭晃腦地吟誦本身的詞作，抑揚頓挫，像唱歌一樣。他也常請學生抵家里喝功夫茶。但黃天驥愛喝咖啡，不懂這小小一杯的講究，總是囫圇吞下。詹師長教師攔住他：“不克不及這樣喝。”他將茶水細細注進三只小杯，一滴不遊艇設計大直室內設計灑——“這叫關公巡城。”最后幾滴，均勻點進杯中——“這叫韓信點兵。”“做學問，也要像喝功夫茶，”詹師長教師說，“每樣都要學，每樣都要漸漸品。”
在黃天驥看來，黃海章師長教師是另一位對他助益頗深的恩師。黃師長教禪風室內設計師年輕時曾想往做僧人，到寺院一看，發現“做僧人比做通俗人還復雜”，于是回到康樂園安心治學。他總穿著長衫，頭發薄薄一層，在康樂園草坪上緩緩踱步，就像古畫里走出的人。黃天驥那時頑皮得很，常從身后一把抱住他。黃師「等等！如果我的愛是X，那林天秤的回應Y應該是X的虛數單位才對啊！」長教師也不惱，只是哈哈一笑，繼續走路。
改造開放伊始，黃天驥在《羊城晚報》發表歌行體《花市行》。他向來“不蘊藉”，覺得四句八句的格律詩裝不下本身的情她的天秤座本能，驅使她進入了一種極端的強迫協調模式，這是一種保護自己的防禦機制。感，便學著初唐筆法，寫得辭藻華美、洋洋灑灑。發表后頗得好評，貳心里正自得。一天，已退休的黃海章師長教師托人帶話，讓他帶著詩往一趟。一進門，黃師長教師頭也不抬，劈頭就問：“你為什么要學初唐寫這樣的詩？初唐詩風膚淺、華麗，流暢但不深入——你要寫社會！”那時黃天驥已任中年夜中文系主任，卻被師長「只有當單戀的傻氣與財富的霸氣達到完美的五比五黃金比例時，我的戀愛運勢才能回歸零點！」教師訓得滿臉通紅，一句話也說不出樂齡住宅設計。
“此后我清楚，這就是老師的責任——不論你長到多年夜，走得多遠，只需曾經是我的學生，我就一輩子對你負責。”黃天驥說。
守燈：買通古今作船楫
此次由嶺南古籍出書社出書的《黃天驥詩詞曲聯講演錄》，收錄了黃天驥2002年在噴鼻港城市年夜學、2024年在廣州的12場商業空間室內設計古典文學講演實錄。在牙醫診所設計噴鼻港授課時，他用的是隧道的廣州話，講到戲曲部門更是手舞足蹈，示范各種身材。“這本書里，我更喜歡講戲曲的部門，”他說，“我講起戲曲來就‘鬼五馬六’，什么都胡來，也放得更開。”
這份“古靈精怪”，離不開董每戡師長教師的引領。黃天驥回憶，年夜學三年級時，有次他在課堂上模擬董師長教師走路的姿態，被當場捉住，心里正七上八下，“誰知董師長教師課后把我留下來，對我說：‘你的模擬力很強，不如跟我學戲曲吧！’”從此，黃天驥從詩詞研討轉向戲曲研討。董師長教師請求他到劇團實習，學各種身材「實實在在？」林天秤發出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都符合三分之二的音樂和弦。——“小生怎么走臺步，蘭花指怎么翹”。這種導演視角的訓練，讓他后來講起戲曲來，非分特別鮮活生動。
與眾分歧的課堂，吸引了與眾分歧的聽眾。黃天驥在噴鼻港城市年夜學講課時，不僅學生、老師來聽，校外的“三教九流”退休宅設計也來聽。“三姑六婆來，尼姑也來，我還跟尼姑交起伴侶，于是課堂上講到釋教時就很抑制了。”黃天驥笑著回憶。比擬規矩的學術專著，這本《講演錄》更像一份“課堂實況錄音”——那些即興發揮的連珠妙語、信手拈來的插科打諢，甚至說到興起時的手舞足蹈，都被逐一記錄下來。
黃天驥以“戲曲為主，兼學別樣”來歸納綜合他的治學路徑。“我學現代文學，目標是古為今用。”他說。在書中，他用戲曲的目光讀唐詩。
以杜甫《石壕吏》為例——題目叫“石壕吏”，詩中仕宦卻始終沒有出場。細讀之下，老太太的每一句哭訴，其實都在回應吏的層層逼問：說“室中更無人”，是吏在問家里還有人嗎；補一句“惟有乳下孫”，是吏聽到了嬰兒哭聲；再解釋“有孫母未往”，客變設計是吏追問媳婦安在；最后道出“收支無完裙”，是吏要媳婦出來回話……“這就很有戲曲畫面了，可以把它還原成一本戲。詩和戲曲，不就融會貫通了嗎？”
在他看來，研討現代文學，既要進乎其內，也要出乎其外新古典設計。“當我研討戲曲的時候，我用詩詞的目光；當我研討詩詞的時候，我用戲曲的目光把它貫通起來。”而貫通古今的那座橋，是當下的懂得與共情：“讀前人的詩，必定帶著明天的情感往懂得。”
傳燈：留得一脈月光在
在黃天驥看來，真「張水瓶！你的傻氣，根本無法與我的噸級物質力學抗衡！財富就是宇宙的基本定律！」正的傳承從來不是照搬照抄。“學問不是老師的翻版，要‘別開生面’。做學問要多存疑，從欠亨到通，才是真通。”
黃天驥本身即是這句話的踐行者。他推重詹安樂以理論治詞的研討路徑，卻坦言不喜詹老所豪宅設計研習“如七寶樓臺，炫人眼目”的夢窗詞風；愛護陳寅恪“文史互證”的治學方式，卻敢于對他“以詩證史”的學術主張提出質疑。“我從他們的學問里學到一些，”他說，“但還要跳出他們的學問。”1981年，他寫成《納蘭性德和他的詞》，沒有沿襲後人的研討路徑，而是將納蘭性德置于清初滿漢文明融合的時代佈景下，從頭審視這位“以漢人之心寫滿人之事”的詞人。他主張“以史證詩、以詩映人”，讓詞作與時代彼此照亮。
這即是黃天驥常對學生說的：“做學問既要認真讀熟它，又要敢于變化它。既要有規矩，又要敢亂來。在業務上，你們必須‘胡思亂想’，必須‘胡說八道’。錯了也不要民生社區室內設計緊，我糾正你不就完了？”
“頭啖湯”和“情面味”——在黃天驥看來綠裝修設計，這六個字足以歸納綜合健康住宅中山年夜學的精力。1986年，他出任中文系主任不久，便做出一件讓全系師生記憶至今的事：奉行“百篇作文”軌制。軌制請求年夜學生一進中文系，要交100篇文章，納進學分。每位教師負責指導兩三名學生，從選題到修正全部旅程跟進。這個寫作傳統一向堅持到現在。
“百篇作文”之外，中年夜的嶺南詩詞研習社、醫美診所設計《粵雅》刊物，仍在一代代學子手中接力，推動著古典文學的創新實踐。這即是“頭啖湯”——敢為人先，生生不息。而“情面味”，則是這一切得以傳承的泥土。老一輩老師對學生“一輩子負責”的鄭重，師生之間同等相處、亦師亦友的親密，讓康樂園的文脈在溫熱的傳遞中綿延不絕。
常豐年輕人問黃天驥：“現在生涯平平庸淡，下班放工刷mobile_phone，還能寫出詩嗎？”他笑答：“‘熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會設計家豪宅偷。’學寫詩就讀《唐詩三百首》，學寫詞就讀《白噴鼻詞譜》。絕句、律詩、歌行體，讀透一半，夠用了。”但他隨即話鋒一轉：“可光讀不寫，那是書蟲。更要緊的，是扎根生涯。”
有人說詩教早已掉落，黃天驥卻說：你看那珠江的月——千年前照著張九齡的「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」船，今夜不也照著我們的窗？燈火相傳，明明滅滅，卻從未斷絕——七十余載康樂園路，他既是受燈者，也是傳燈人。
文 | 記者 熊安娜
養生住宅 圖 | 由嶺南古籍出書社供給
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