范忠信 著《禮言法旨：傳統禮經的法理和憲制釋讀》出書
書名：《禮言舞蹈場地法旨：傳統禮經的法理和憲制釋讀》
禮法傳統會議室出租與現代法治叢書之一
作者：范忠信
出書社：孔學堂書局
時間：2023年4月
【作者簡介】
范忠信，傳授，博士生導師。曾任中南財經政法年夜學、杭州師范年夜學傳授，現為華僑年夜學、上饒師范學院特聘傳授，中國法令史學會中國法令私密空間思惟史專業委員會副會長。曾任中國法令史學會執行會長。重要研討舞蹈教室領域為中國法令史、中西法小樹屋令文明比較、法理學等，代表作有《道理法與中國人》《中國法令傳統的基礎精力》和《中西法文明的暗合與差異》等。
【內容簡介】
在中國傳統政治社會生涯中，禮樂規教學場地矩體系是重要法體系。禮樂法體系以禮樂法為主，律令法為輔，配合構建維系數千年的傳統政治次序。禮經言說是禮樂法的法令解釋，闡釋了傳統中國的法理和憲制。
《禮言法旨：傳統禮經的法理和憲制釋讀》系國家出書基金項目“禮法傳統與現代法治”叢書中的交流一冊，本書基于中國傳統文明的焦點遺產——“十三經”釋出的濃濃“法意”，總結闡發“傳統禮1對1教學經禮學關于宗法禮治次序下應有的法系統和法令體系”“‘道’‘理’‘禮’‘義’與華夏天然法”“禮的法規范屬性和法次序意義”“君權的性質位置及其符合法規性”“國家基礎結構和基礎政體”“治國基礎憲綱或基礎國策”等六年夜基礎問題的觀點主張。對中國傳統法體系中的“禮樂法”的進行詳細闡發，為傳統中國法體系中的“禮樂法”子體系勾畫出一個年夜致清楚的臉孔。
【圖書目錄】
導言 教學戴著外來“有色眼鏡”不識外鄉特有法形態
一、傳統中國的“法瑜伽教室系統”
二、“禮樂法”與“律令法”
三、“禮樂法”的三個層次
四、“禮樂法”的載體或淵源
五、禮經關于法令情舞蹈場地勢和體系的初步認知
第二章 “道”“理”“禮”“義”與華夏天小樹屋然法
一、何為“天道”或“天然家教法”
二、圣人體察“天道”譯制為“人定法”
三、順應“天道”的“人定法”次序基則
第三章 禮樂的法規范屬性及法次序意義
一、禮樂的“法令般”產生緣瑜伽場地由
二、禮樂的“法令般”目標尋求
三、禮樂的“法令般”調整對象
四、禮樂的“法令般”規范屬性
五、禮樂的“法令般”講座場地效能感化
六、禮樂的“法令般”制舞蹈教室裁機制
七、關于“禮刑適用區分對象共享會議室說”
第四章 君權的性質、位置、轉移及符合法規性的禮學論證
一、君權的來源、性質與任務
二個人空間、君權小樹屋須獨制獨裁，不成朋分假借
三、君權監督制約的常態性機制構想
四、君權轉瑜伽教室移：禪讓、易位、反動瑜伽場地
五、君位繼承法交流重要原則：以貴不以賢
六、“王所不臣”“存二代后”的憲制意義
七、臣下對君權的從違原則1對1教學
第五章 國家結構和基礎政體的禮學建構
一、國家基礎結構的“王制”嚮往
二、關于國舞蹈場地交流家政體和職能機構的禮學建構
三、華夷之辨的禮法觀念及相關法制建構
會議室出租第六章 宗法禮治次序的憲制宏綱和基礎國策
一、“王制”政治次序的國策總綱討論
二、“暴政”“慎殺”“祥刑”基礎國策主張
三、“法天無為”“法先王因舊章”基礎國策主張
四、“敬畏天命”“敬德保平易近”基礎國策主張
五、“德禮教化”“以禮坊平易近”基礎國策主張
六、“明德慎罰”“德主刑輔”基礎國策主張
七、重賢能、尚人治、靈活用法的基礎國策主張
八、立規矩設權衡、信賞必罰的基礎國策主張
后記
責任編輯：近復