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反對在儒家文明圣地曲阜建造小樹屋耶教年夜教堂
作者：田海林（山東小樹屋師范年夜學歷史文明與社教學場地會發展學院傳授）
來源：作者惠賜
文明，具有普世性、時代性、平聚會場地易近族性、地區性等屬性。在文明傳承上，也存在“守土有責”的問題！ 1對1教學
孔子為代表的儒家文明，畢竟是不是能放之四海而皆準和俟諸百世而不惑，畢竟是不是宗教，這當然個人空間都是可以進行學術討論的問題，講座場地但儒家文明是中華平易近族傳統的文明的主體和中華文明復興的偉年夜基礎，自不待言。
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即使是歷史上的外來宗教在當代中國已經符合法規化，那也是傳統的儒家文明對外來文明善良寬厚所致。現在如其他宗教小樹屋別有效心腸應用儒家文明兼收并蓄的特點，在儒家文明交流圣地曲阜建造年夜教共享空間堂，明教學場地顯具有對1對1教學其肆意侵奪甚教學場地或欺侮之嫌，這長短共享會議室常不睬性和很是不品德的！
即使是共享空間在因中國積貧積弱舞蹈教室而導致外來宗教（重要是耶教）在堅船利炮和不服等私密空間條約的庇護下肆意橫行的近現代史上，盡管耶教不再像明末清初的利瑪竇等傳教士那樣“儒服傳教”，個人空間但因其為教學場地傳教而共享會議室傳播科學技術，絕年夜多數傳教士尚不掉起碼文明的品德和感性之底線，也沒有在儒瑜伽場地家文明圣地曲阜建什么像樣的耶教教學教堂！歷史發展到明天，中華平易近族正實現偉年夜復興，更不克不及容忍在曲阜這樣的儒家文明圣地建什么耶教年夜教堂！
曲阜三孔瑜伽教室，是有名的“世界文明遺產”，世界各國有文明知己和文明私密空間感性者，特別中國，家教對其傾盡全力保護尚且覺得缺乏，豈能再行肆意破壞之能事！
即令退一萬共享空間步講，1對1教學就算是從城市建筑文明美學的角度來說，不講城市建筑文明風格特點的亂搭亂建，那也是對文私密空間明的褻瀆！
瑜伽場地
對諸位有世界文明感性和中華文明知己的傳授們所發出的《尊敬中華文明圣地，停建曲阜耶教教堂——關于曲阜建瑜伽場地造耶教年夜教堂的意見書》，我亦附議！
共享空間 田海林（山東師范年夜學歷史文明與社會發展學院傳授）
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